Nova paradigma golf uputa

Nekada je spominjanje "pažljivosti" i "svjesnosti" u vezi sa sportskim treniranjem dočekivano sa smiješkom. Mogao bi se i citirati guru golfa Tya Webba (Chevy Chase) iz filma Caddyshack koji je svom štićeniku rekao da "samo budi lopta".

Golf nudi savršen slučaj. Počevši od 1970-ih, Tim Gallwey ( Unutarnja igra golfa ) i Michael Murphy ( Golf u Kraljevstvu ) koristili su i znanost i metaforu kako bi promovirali ideju da bi vrhunske performanse i mentalna smirenost mogli i nastali prirodno kad bi golferi mogli smanjiti anksioznost, negativne samoprosude i samokritične priče koje su stvorili o sebi i svom potencijalu. Na temelju pretpostavke da donošenje pozornosti i dublje psihosomatske svijesti na golf ljuljačku imaju veliku vrijednost, ova paradigma u nastajanju uči da urođena inteligencija tijela može proizvesti ljuljačke koje su prirodne, učinkovite i sportske ako se ta inteligencija oslobodi i pravilno usredotoči.

Shivas Irons postao je Bagger Vance i čini se da je svjesna svijest ušla u uobičajeni tehnički svijet golf poduka.

Uobičajene upute za golf imaju tendenciju da se usredotoče na nedostatke i popravke. Golf ljuljačka je rastavljena na svoje dijelove. Ovisno o instruktoru, naglašava se jedan ili drugi dio, analizira se njegov doprinos cjelini i preporučuje se jedna ili druga vježba za njegovo poboljšanje. Na primjer, većina učenika razumije važnost razvijanja ljuljačke staze iznutra prema van, pogotovo jer prosječni igrač golfa nastoji doći "preko vrha". Ovisno o instruktoru, ta se "greška" može "otkloniti" pomoću različitih vježbi. Jedan bi učitelj mogao nagovoriti učenika da baci palicu u "utor" pumpajući ruke gore-dolje na vrhu zadnjeg zamaha; drugi bi mogao predložiti povlačenje desne noge za 10 centimetara na adresu; a još neki preporučuju zatvaranje stava, jačanje stiska ili možda stavljanje pokrivača za glavu neposredno ispred lopte kao vizualnu odvraćanje od dolaska preko vrha.

Neke od ovih vježbi rade. Dokaz je, međutim, da popravak ne traje i da, nadalje, student nije u mogućnosti pouzdano "popraviti" svoj zamah na tečaju. Razlog je taj što korekcija učenika nije popraćena dubokom sviješću o osjetnoj razlici između greške i ispravka. Sve što želi je popraviti pokvareno, ne ostati u trenutku i primijetiti njegovo senzomotoričko iskustvo. A ako učenik to ne može osjetiti, ne može kinestetički osjetiti te razlike, ne može biti prisutan onome što se zapravo događa u njegovom tijelu i klubu tijekom "kvara" i "popravljanja", tada vrijednost popravka će izblijedjeti.

Nakon što je 2011. osvojio 8 udaraca na US Openu, Rory McIlroy je tijekom cijelog turnira govorio o važnosti svog "ostajanja u trenutku". Nitko se nije nasmijao.

"Mentalni treneri", naravno, sada su prilično česti i pomogli su senzibilizirati golfere i instruktore na važnost spajanja duha i tijela potičući učenike na pozitivniji stav, vizualizaciju uspjeha, vježbanje tehnika fokusiranja i omekšavanje njihova (naša) kolektivna netrpeljivost i nestrpljenje prema pogreškama, neuspjesima i frustracijama na i izvan kursa.

Ipak, vizualizacije i kognitivne probe te pozitivni stavovi, iako su važni, brzo postaju još jedan „savjet“ ili „tehnika“ za popravljanje, a ne nužno i iskušavanje onoga što ne valja u nečijoj igri, i kao takvi mogu potaknuti iluziju da mentalne promjene mogu popraviti nečiju igru.

Istraživači iz Velike Britanije otkrili su da previše razmišljanja ponižavaju performanse golfa zbog učinka koji su nazvali "verbalnim zasjenom", tijekom kojeg se mozak više fokusira na jezične centre, a ne na moždane sustave koji podržavaju dotične vještine.

Kao psiholog proučavao sam kako ljudi uče i mijenjaju se. Kao igrač golfa proučavao sam kako se golf uči i uči. I dok većina nastavnih profesionalaca prepoznaje snagu uma i vrijednost svjesnosti, malo ih zna podučavati, a još je manje njihov glavni fokus. Pokušaj zaustavljanja negativnog razmišljanja, na primjer, ili zamjene pozitivnim slikama, ne samo da ne funkcionira dosljedno, već se često vraća, što dodatno demoralizira učenika. Povezivanje prisutnosti i pažljivosti sa stvarnim poboljšanjima u golf tehnici je sasvim druga stvar. Kako, uostalom, netko poučava pozornosti golfera kojeg muči njegova kriška?

Čini se da je jedan učitelj pronašao pristup koji djeluje. Osnivač Škole za izvanredni golf u dolini Carmel, Kalifornija, Fred Shoemaker bio je učenik Tima Gallwaya. Obućar je napisao dvije knjige, vodio stotine škola golfa (reklamiraju se samo usmenim putem) s preko 95 posto posjećenosti od 1990. godine, a održao je 40.000 lekcija amaterskim i profesionalnim golferima. On i Jo Hardy čak su nedavno objavili video koji detaljno objašnjava njegov pristup.

Iako ljudi pogrešno naglašavaju postolarski naglasak na svijesti s poučavanjem mentalne igre, točno je suprotno. Cilj postolara je pomoći učenicima da razlikuju između toga da budu u glavi i da budu u potpunosti prisutni u svom tijelu. Trenira ih da istražuju pet presudnih dimenzija golf ljuljačke kroz izravna fizička iskustva:

1. Prisutnost čvrstog kontakta na središnjoj strani (možda najvažniji)
2. Točan položaj glave kluba (otvoreno u odnosu na zatvoreno) kroz cijeli zamah
3. Precizan put (unutar ili izvan) kluba kroz udar
4. poravnavanje njihovih tijela i palice na adresi i tijekom cijelog zamaha
5. Njihovo iskustvo slobode i njihova povezanost s ciljem.

Prema Shoemakeru, profesionalci su daleko prisutniji u svakoj od ovih dimenzija ljuljačke nego amateri. Zapravo, tvrdi da je najveća razlika između profesionalaca i amatera u dubini njihove svijesti. Slijepe točke prvog su male, dok potonje mogu biti ogromne. Profesionalci mogu osjetiti gdje je šef kluba tijekom gotovo svih zamaha. Rijetko udaraju iza lopte jer je njihova psihofizička svijest, njihovo težište, nepromjenjiva, gotovo nemoguće. Oni su povezani s metom, dok su amateri povezani s loptom.

Odzvanjajući Gallweyem, tijelo, prema Shoemakeru, ima prirodnu inteligenciju, ako mu se samo možemo maknuti s puta. To dramatično naglašava kad snima svoje učenike kako bacaju palicu za golf. Točno - golf klub. Traži od učenika da zauzme svoj redoviti adresni položaj, a zatim da opušteno baci palicu za golf na određenu udaljenost u plovni put. Budući da nema lopte, ovaj zamah za bacanje palice prirodno je i automatski prilagođen nečemu (meti) "tamo vani". Postolar ovo naziva našim prirodnim zamahom. Nevjerojatno je da se zamah svakog učenika, uključujući i 25 hendikepiranih, na videu čini snažnim, atletskim i uravnoteženim, uz strmo zaostajanje i izgled veze između svih pokretnih dijelova. U trenutku kad se većina učenika obrati lopti, njihov se "tipični" zamah iznenada pojavi - preko vrha, malo zaostajanja, otvorene palice i malo snage.

Obućarska poanta je u tome da kada su nečija namjera i pažnja usmjereni na cilj, tijelo zna što treba učiniti. U nazočnosti lopte, tijelo je jednako sjajno; međutim, ovaj put meta nesvjesno postaje lopta. Prava namjera amatera je uspostaviti kontakt s loptom, a svaka "greška" ispada savršeno prilagođena postizanju upravo ovoga.

Tijelo zna što radi. Ali u nedostatku svijesti, na kraju se jednostavno drži za dragi život.

Najčešće iskustvo golfera da nije prisutan i, prema tome, bude potpuno odvojen od bilo kakve senzomotorne svijesti, često se otkriva na zelenom zelenilu. Postojanje "yipsa" dokaz je najekstremnije verzije ovog iskustva. Ovdje napetost, mentalno brbljanje i nepovezanost sa stvarnošću koja redovito stvaraju slijepe točke u punom zamahu preuzimaju potpuno. Stoga stavljanje stavki često može biti moćno poprište za podučavanje učenika o svjesnosti i o razlikovanju između toga što smo stvarno prisutni i onoga što imamo u glavi.

Da bi demonstrirao ovaj fenomen, postolar traži od učenika da stavi loptu u šalicu na udaljenosti od dva centimetra i primijeti iskustvo koje obilježava gotovo potpuno odsustvo misli. Zatim ponavlja vježbu, postupno postavljajući loptu sve dalje i dalje od rupe, tražeći od učenika da prijavi udaljenost na kojoj mu neka misao, nepozvana, uđe u glavu. Obično, na otprilike jedan do dva metra, učenik počne izvještavati o mislima poput "Bolje da se koncentriram ovdje" ili "nadam se da mi neće nedostajati" ili "uzmi si vremena i udari ravno". Te se misli pojavljuju nebranjeno. Oni ne pomažu ubačaju. Obično su negativni ili oprezni. Uvode u početke napetosti mišića. Pokušaj ugušiti ih nikad ne uspijeva. Zamjenom ih pozitivnim slikama samo još jedan ostaje ukorijenjen u glavi. Učenik je sada u svom umu i njegova povezanost s palicom, loptom, rupom i osjećaj slobode proživljen s dva centimetra počinje se smanjivati.

Postolar poziva studente da jednostavno puste da se te misli pojave, zabilježe ih i jednostavno se iznova vraćaju u jedinu stvarnost koja je važna - u svoje tijelo, loptu, palicu i metu. "Budi prisutan svemu", predlaže, "bez presude." Čini se da misli nastaju same od sebe i vjerojatno će nestati same ako ih ne pobrkamo sa stvarnošću.

Postolar natjera studente da eksperimentiraju s bušilicama koje im izlaze iz glave. Putt gleda u rupu, a ne u kuglu, primijete zvuk štapa kada uspostavi kontakt s licem u sredini naspram kad to ne učini. Putuju zatvorenih očiju i moraju "pogoditi" je li lopta kratka, dugačka, lijeva ili desna, a zatim otvore oči i primijete podudarnost između onoga što putt čini i onoga što stvarno radi. Slično tome, mogao bi zamoliti učenika da koluta rukom preko zelenice u rupi, detaljno primijetivši kako se puca i koliko brzo. Zatim traži od učenika da se zabije u istu rupu, namjera mu je otkriti razlike u svjesnosti i usredotočenosti između te dvije radnje.

Sve ove "igre" imaju jednu svrhu: produbiti svijest učenika o svim mogućim aspektima jednostavnog fizičkog čina stavljanja.

Dno crta Shoemaker-ovog pristupa nema nikakve veze s privilegiranjem procesa nad ishodom. Razvoj svijesti i prisutnosti u odnosu na proces jedini je siguran način za poboljšanje ishoda, odnosno snižavanje rezultata. Vjerojatno postoji 57 načina za opisivanje razlike između Tiger Woodsa i mene kada igramo golf. No, jedno od najvažnijih zasigurno leži u velikoj razlici u našoj svijesti o tome što se događa tijekom jedne sekunde potrebne da bi se zamahnulo palicom za golf. A s obzirom na tu razliku, Tiger može sam trenirati kad njegov zamah posustane, dok ja prelazim u način preživljavanja tako tipičan za amaterskog golfera.

Mnogo prije nego što je Fred Shoemaker uzeo golf klub, ne-golfer Albert Einstein opisao je vrijednost iskorištavanja našeg dubljeg iskustva kada je rekao: Intuitivni um je sveti dar, a racionalni um je vjerni sluga. Stvorili smo društvo koje časti slugu i zaboravilo je taj dar.