Žrtve silovanja i bračno tržište

Ovo je tjedan dana pitanja o silovanju. Doktor Phil je sve započeo pitajući svoje sljedbenike za mišljenje o seksu s pijanim djevojkama. To je mnoge potaknulo da se zapitaju na što je (ili, ako) uopće mogao misliti kad je insinuirao da je prihvatljivost seksa s pijanim tinejdžerkama predmet rasprave. Taj je odgovor naveo Tracy Clark-Flory na Salonu da postavi čitav niz pitanja; važna pitanja o tome kako razmišljamo o silovanju, na koja mnoga nemaju jasne odgovore.

Imam i pitanje o silovanju. Moje je pitanje na koje bi, vjerujem, mogao odgovoriti poduzetni istraživač koji je bio spreman odvojiti vrijeme da pogleda i razmotri empirijske dokaze. Zasad je to samo pitanje bez jasnog odgovora. Ali to je jedan za koji vjerujem da ga vrijedi pitati.

Evo pitanja: Je li procjena štete nanesene žrtvi silovanja funkcija njezine percepcije vrijednosti na tržištu braka (tj. Njezine vrijednosti za muškarce) u vrijeme silovanja?

Ili, konkretnija, empirijski provjerljiva hipoteza: donose li suci oštrije kazne kada je žrtva silovanja žena za koju se vjeruje da je u vrijeme silovanja imala dobre šanse na tržištu braka u odnosu na onu za koju se vjeruje da je imala loš brak tržišne izglede u vrijeme silovanja.

I, važno je pitanje jer ako se šteta procjenjuje na ovaj način, sugerira vjerovanje da su žene koje su silovane "oštećena roba" - da će ih muškarci procijeniti kao manje vrijedne na tržištu za brak.

Evo četiri primjera gdje vidim mogućnost da položaj žene na bračnom tržištu u vrijeme njezinog silovanja dođe u obzir prilikom procjene štete koju je pretrpjela

Općenito se vjeruje da žene koje pokazuju čistoću imaju veću vrijednost na tržištu brakova od žena koje to nemaju; djevice su više tražene i kao rezultat toga imaju priliku vjenčati se pod boljim uvjetima od žena koje nisu djevice.

Vodi li visoka vrijednost čednosti na bračnim tržištima zaključku da je žrtvama silovanja koje su čedne nanijeta veća šteta od žena koje su imale prethodne spolne partnere? Ili, općenitije rečeno, je li ženama koje su imale malo seksualnih partnera nanesena veća šteta od žena koje su ih imale mnogo?

Na većini bračnih tržišta seksualni radnici smatraju se niskim; za njima je mala potražnja, pa se, kad se vjenčaju, uglavnom žene pod lošijim uvjetima nego žene u drugim zanimanjima. Procjenjujući štetu od silovanja, smatra li se da su seksualnim radnicima nanijeli manje štete od ostalih žena koje bi, inače, mogle proći bolje na tržištu brakova?

Ova teorija o bračnom tržištu mogla bi objasniti ustrajno uvjerenje da je silovanje supružnika manje štetno od silovanja drugog muškarca ako vjerujemo da žena koju je muž silovao neće doživjeti nikakvu promjenu vrijednosti tog muža i da će udana žena koju drugi muškarac siluje doživjet će pad vrijednosti njezina muža.

Žene Afroamerikanke traže na mnogo težim tržištima od žena bilo koje druge rase; znatno je manja vjerojatnost da će se vjenčati u bilo kojem trenutku svog života. Prevodi li se uvjerenje da je žrtva silovanja crnaca u vrijeme silovanja imala slabije izglede na tržištu braka, provodi li se procjena da je doživjela manje štete od bijelke za koju je vjerojatnije da se uda?

Nadam se da je očito da kad postavljam ova pitanja ne sugeriram da je to način na koji mi radimo treba razmislite o šteti uzrokovanoj silovanjem. Ispitujem je li to način na koji smo čini razmisli o šteti. Jer ako to učinimo - ako izmjerimo vrijednost žene na bračnom tržištu u vrijeme kada je silovana - mislim da to opravdava ozbiljnu raspravu o društvenoj percepciji vrijednosti žrtve silovanja na tržištu brakova.