Umjetnost poniznosti

Na prvi pogled zabrana da budete ponizni ne zvuči baš privlačno. Čini se da je u suprotnosti s našom trenutnom valorizacijom samopoštovanja i samopoštovanja i proturječi sveprisutnim savjetima za osobni razvoj da bismo trebali slaviti svoja postignuća i biti ponosni na sebe. Ali poniznost ne znači krotkost, a ne predstavlja ni slabost. Zapravo, ova drevna vrlina nema nikakve veze s usvajanjem samozatajnog ili pokornog mentaliteta otirača i ne smije se pogrešno zamijeniti s niskim samopoštovanjem. Poniznost je oblik duhovne skromnosti koju pokreće razumijevanje našeg mjesta u poretku stvari.

Možemo ga prakticirati tako što ćemo odstupiti od vlastitih želja i strahova, te gledajući prema van u taj veći svijet čiji smo dio. To je povezano s promjenom naše perspektive i spoznajom vlastitog ograničenog značaja u toj široj slici. To znači izaći iz svog balona i razumjeti sebe kao članove zajednice, određenog povijesnog trenutka ili čak duboko manjkave vrste. Konačno, kao što je Sokrat dobro znao, to ima veze s prepoznavanjem koliko toga ne znamo i priznavanjem svojih slijepih točaka.

Evo zašto bismo svi trebali brinuti o poniznosti:

1. Mnogi su pisci, prošli i sadašnji, razmišljali o poniznosti, uključujući Konfucija. Drevni kineski filozof vjerovao je da je poznavanje našeg mjesta u širem društvenom svijetu, kao i poštivanje društvenih rituala i tradicije, lijek za zlo svoga doba. U njegovoj filozofiji naše su individualne potrebe i želje uvijek sekundarne u odnosu na ono što se smatra najboljim za društvo u cjelini. Konfucijanski oblik poniznosti duboko je prosocijalnog duha, vrednujući društveno dobro više od zadovoljstva naših osobnih težnji i ambicija. U ovom obliku, poniznost može uvelike poboljšati socijalnu koheziju i naš osjećaj pripadnosti.
2. Poniznost je također temeljna vrijednost kršćanstva, gdje se poprima oblik samoodricanja i podvrgavanja Božjoj volji. Iako kršćanska verzija poniznosti - povezana, onakva kakva jest, s krivnjom, sramotom, grijehom i samoodbacivanjem - možda nije svima po volji, još uvijek postoji nešto važno što se može naučiti od teologa. Uče nas da izbjegavamo aroganciju i pretencioznost, da sebe doživljavamo kao dio vrste koja je daleko od savršenstva i da se podsjećamo na vrlo ograničenu ulogu koju svi moramo igrati u sudbini čovječanstva u cjelini.
3. Svi još uvijek moramo puno naučiti, ne samo jedni od drugih već i od drugih vrsta. Na primjer, kad bismo mogli živjeti više poput biljaka, mogli bismo otkriti kako postojati u skladu s prirodom i ne bismo lakomisleno pokušavali iskoristiti njene resurse. I životinje bi mogle biti mudri učitelji. Kad bismo mogli živjeti više poput mačaka - svi zen-gospodari - mogli bismo naučiti privilegirati dobrobit i brigu o sebi zbog neprekidnih aktivnosti i zaustaviti besmislenu težnju za pažnjom i odobravanjem. Kad bismo mogli živjeti više poput vukova, mogli bismo naučiti lekciju ili dvije o intuiciji, odanosti i vrijednosti igre. (Vidi Pinkola-Estes 1992 i Radinger 2017.)
4. Poniznost je također i priznavanje vlastitih nedostataka i nastojanje da ih nadvladamo. Riječ je o spremnosti za učenje najboljih praksi od drugih. Poniznost uključuje poučljivost, način razmišljanja koji obuhvaća neprestano samoispravljanje i usavršavanje. To nije samo drevna vrlina s dugom i bogatom poviješću, već i osebujna psihološka osobina. Kao što je David Robson (2020) pokazao, nedavna psihološka istraživanja dokazala su da oni skromniji među nama imaju velik broj prednosti. Skroman način razmišljanja ima značajne pozitivne učinke na naše kognitivne, međuljudske i vještine donošenja odluka. Skromni ljudi su bolji učenici i rješavaju probleme. Skromni studenti koji su istinski otvoreni za povratne informacije često prestižu svoje prirodno nadarenije vršnjake koji visoko misle o vlastitim sposobnostima i odbijaju sve savjete. Neke su studije otkrile da je poniznost važnija kao prediktivni pokazatelj uspješnosti od IQ-a. (Bradley P. Owens i sur., 2013.; i Krumrei-Manusco i sur., 2019.) Poniznost naših vođa, štoviše, potiče povjerenje, angažman, kreativno strateško razmišljanje i općenito poboljšava uspješnost. (Rego i sur., 2017.; Ou i sur., 2020 .; Cojuharenco i Karelaia 2020.)
5. Poniznost je stoga vitalna za našu sposobnost učenja i bitan preduvjet za poboljšanje sebe. Jer ako ne možemo priznati nedostatke u svom znanju ili nedostatke u svom karakteru, nikada nećemo moći poduzeti korake potrebne za njihovo rješavanje.
6. Napokon, poniznost je ujedno i jedini učinkovit protuotrov za narcizam. U mnogim aspektima dominantna prokletstvo našeg doba, narcizam je izazov s kojim se moramo suočiti i na pojedinačnoj i na široj društvenoj razini. (Twenge 2013) Poniznost može biti kulturološki korektiv našeg problematičnog precjenjivanja samopoštovanja i samopoštovanja, što sve veći broj psihologa doživljava sve kritičnije. (Ricard 2015)

Kad se sve uzme u obzir, čini se da je oživljavanje drevne umjetnosti poniznosti prijeka potreba. U osnovi je poniznost spremnost priznati svoje nedostatke, zajedno sa spremnošću za učenjem, bilo od ljudi, drugih kultura, prošlosti, životinja ili biljaka - tko god savlada nešto što mi ne možemo. Prilike su beskrajne.