Depresivna istina o ljudskom stanju?

Kao klinički psiholog, povremeno se savjetujem s ljudima koji se bore samo s egzistencijalnom stvarnošću. Većina su samoopisani agnostici ili neutemeljeni ateisti. Oni sami po sebi nisu klinički depresivni ili anksiozni, već se jednostavno nađu na četkici protiv „žilet žice“ pukog življenja. Očito nije prikladno da im namećem svoj svjetonazor, pa im pokušavam pomoći da se pomire i pomire s njihovim. Iako to uglavnom uključuje napore usmjerene na poboljšanje i jačanje njihovog emocionalnog iskustva, raspravlja se i o nekim zanimljivim filozofskim, intelektualnim i kognitivnim čimbenicima.

Sada u potpunosti priznajem da nisam stručnjak na području fizike, kemije, biologije ili teologije, ali vjerujem da dobro razumijem temeljnu znanost i ljudski um. Štoviše, o ovoj i sličnim temama pisali su mnogo eruditiraniji i učeniji ljudi od mene (npr. Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard i Carl Sagan da spomenem samo nekolicinu). Ipak, kao psiholog vjerujem da sam kvalificiran za davanje mišljenja jer sam proučavao i fizičke aspekte ljudskog mozga i nematerijalne dimenzije ljudskog uma. A um, čini se, nije ništa drugo nego novonastalo svojstvo mozga; njegova zagonetna "tajna" koja očito daje veliku prilagodbenu važnost i evolucijske prednosti.

Evo primjera onoga o čemu se često razgovara tijekom mojih seansi s agnosticima i ateistima koji su na terapiji zbog egzistencijalne tjeskobe ili se nose s postojanjem kad netko ima čisto sekularni svjetonazor.

Za početak ću radi preglednosti pregledati "stupove" egzistencijalizma. Oni su izolacija, odgovornost, besmislenost i smrt. Izolacija u tome što smo u osnovi potpuno sami u svom životu. Nitko nikada ne može istinski spoznati naše svjesno iskustvo ili osjetiti našu bol, bez obzira koliko smo im bliski. (Nažalost, čuveni "spoj vulkanskog uma" ne postoji - barem ne trenutno ...). Potpuno smo izolirani od svih drugih u tome što naše iskustvo sa svemirom postoji za nas samo u našem mozgu i umu. Kao što to čini samo u mozgu i umu drugih. Ali ova stvarnost ne znači da moramo biti usamljeni. Možemo uspostaviti važne veze s drugim jednako izoliranim dušama i na taj se način izolirati od određene težine egzistencijalne izolacije.

Sljedeća je odgovornost. To je ideja da je važno pomiriti se sa životom da se mnoge stvari ne događaju iz „razloga“ ili kao dio nekog „višeg plana“. Javljaju se jer su slučajni čimbenici i slučajnosti glavne pokretačke snage koje određuju velik dio onoga što nam se događa u životu. No, iako možda nemamo puno kontrole nad velikim lukom svog života, i dalje smo odgovorni za posljedice, i pozitivne i negativne, većine svojih izbora i djelovanja, jer jedino što stvarno možemo kontrolirati u svom životu je naše ponašanje. To nam daje određeni osjećaj djelovanja, a radije se osjećamo potpuno bespomoćno i nemoćno, jer pripisivanje onoga što nam se događa u životu u potpunosti pripisujemo vanjskim silama i čimbenicima, nemoćno. Nismo poput lišća koje je palo u moćnu rijeku, pasivno pometeno samo vrtlozima i strujama. Umjesto toga, mi smo poput bića u sićušnim kanuima koja mogu veslati i upravljati u određenoj mjeri unatoč tome što ih rijeka prostora i vremena neumoljivo nosi u nespoznatljivu budućnost.

Tada dolazi besmislenost. Kao što je gore spomenuto, a o tome ću raspravljati u nastavku, ovo je načelo da nema unaprijed određenog značenja, svrhe ili posebnog značaja za ljudski život. Značenje se smatra čisto ljudskim izumom, a ne nečim što je svojstveno svemiru ili našem životu. Dakle, u suštini besmislenom svemiru, na ljudima je da sami stvore značenje. Neki to čine rađanjem djece, svrhovitim radom, ljubavnim vezama, ležernim bavljenjima, umjetničkim izražavanjem, stjecanjem moći i bogatstva ili bilo kojom drugom metodom ili načinom koji mogu pronaći koji im daju razlog za život.

Napokon dolazi smrt. Povratak zaboravu našeg predživota. Ukupni i trajni kraj našeg postojanja kao svjesni, samosvjesni organizmi. Potpuni gubitak svega što jesmo, svega što znamo i svega što imamo, uključujući i sebe same. Sve što od nas ostaje nakon smrti je fizička materija naših kremiranih ili raspadajućih tijela i, ako smo voljeni, naša prisutnost u sjećanjima drugih.

Ako netko prihvati egzistencijalnu stvarnost bezbožnog ljudskog stanja, što može učiniti da se s tim pomiri? Koji su čisto svjetovni odgovori na prastara pitanja kako smo postali? Koja je naša svrha? Je li ovo sve što postoji? Što sve to znači i što slijedi?

Prvo, važno je prihvatiti da je fizika (klasična, relativnost i kvantna mehanika) najbolje objašnjenje i predviđanje alata koje su ljudi ikad otkrili ili izmislili. Njime smo podijelili atom, iskoristili druge energije poput elektromagnetizma, izgradili informacijsko doba, poslali ljude na Mjesec, ugledali rub vidljivog svemira i započeli otkrivati ​​mnoge od najuže čuvanih tajni prirode o samoj prirodi prostora i vrijeme, materija i energija i sam život. Doista, danas se dokazuju predviđanja koja su Einsteinove teorije dane prije više od jednog stoljeća (npr. Gravitacijski valovi i crne rupe).

Stoga se čini da je fizika motor koji stvara i pokreće svemir. Neizbježno će stvoriti kemiju koja će, s druge strane, na kraju stvoriti biologiju koja će se razvijati i mijenjati s vremenom. Prema ovom gledištu, ljudski se život na ovoj planeti dogodio samo zbog slučajnog, ali neizbježnog ponašanja materije i energije koji proizvode atomske, fizičke i kemijske procese koji vode u život. Ne postoji kreator, inteligentan dizajn ili bilo što drugo. Samo neizbježni procesi materije i energije bezumno i besmisleno pokoravajući se zakonima fizike.

Kad god prevladaju specifične, ali slučajne okolnosti, rezultat će uvijek biti spontana geneza i pojava života - privremeni raspored molekula koji na određeno vrijeme mogu izgledati kao da prkose entropiji.Neki od slučajnih čimbenika koji su potrebni da bi se mogao dogoditi "napredni" ili osjećajni život uključuju stabilnu zvijezdu u nastanjivoj zoni galaksije; stjenoviti planet u naseljivoj zoni te stabilne zvijezde sa zaštitnom magnetosferom (koja izolira krhke biomolekule od ogromnih količina štetnog sunčevog i kozmičkog zračenja); tekuća voda na planetu; stabilizacijski satelit (mjesec sprečava zemlju od ogromnih klimatskih promjena koje remete život); i susjedni plinski div poput Jupitera koji djeluje kao snažni usisavač i deflektor štiteći tako zemlju od sudara s potencijalnim impacterima koji bi mogli uništiti nastajući i postojeći život.

U promatranom svemiru postoji nezamisliv broj zvijezda s planetarnim sustavima. Procjenjuje se da samo u našoj galaksiji postoje milijuni planeta povoljnih za nastanak života. Budući da se smatra da u poznatom svemiru ima trilijuna galaksija, kozmički broj mogućih planeta sličnih zemlji s visoko razvijenim i osjećajnim životom zabrinjava maštu. Drugim riječima, specifične okolnosti koje neizbježno stvaraju život mogu biti uobičajene.

Stoga je u velikoj shemi stvari ljudsko stanje baš kao i svi drugi organizmi. Postojanje vođeno biološkim imperativima preživljavanja i razmnožavanja.

Unatoč tome, ljudi mogu stvoriti, izvesti i izvući "značenje" i "svrhu", čak i ako razumiju "značenje" i "svrhu" kao čisto kreacije i konstrukcije ljudskog uma.

Bez osjećaja smisla, život može biti krajnje nepodnošljiv za mnoge ljude koji odbacuju hipotezu o Bogu i razmišljaju o egzistencijalnoj stvarnosti. Oni razumiju da iz kozmološke perspektive nema razlike između čovjeka i bakterije. Čini se da je svemir krajnje ravnodušan prema ljudskoj sreći.

To bi mogao biti razlog zašto mnogi ljudi biraju hipotezu o bogu kao način da se oboje prožmu s nadom u „vječni život“, višom svrhom, većim smislom i štiteći ih od ponora egzistencijalne strepnje i očaja koji „ nevjernici “mogu biti osjetljiviji na.

Čini se da je "lijek" za ovaj potpuno racionalan i na stvarnosti utemeljen, ali psihološki izazovan pogled na svijet, u osnovi "depresivni realizam", racionalan, dugoročni hedonizam. Ne hedonizam u tipičnom smislu na koji većina ljudi misli, već kao raison d'etre i modus vivendi koji je potaknut pokušajem što duže zabave bez ozljeđivanja ili nanošenja štete drugim živim bićima. Izuzetno individualistički pothvat. Ali za većinu, ona koja uključuje zadovoljavajući rad, ugodnu igru, smislene veze, moguće razmnožavanje i ljubav. Možda čak i osjećaj više svrhe i duhovne povezanosti.

Dakle, oklopiti se protiv egzistencijalne žice brijača da jednostavno postoji, ako se može nositi s dubokom izolacijom; preuzeti odgovornost za svoje postupke i njihove prirodne posljedice; stvoriti iluziju smisla i svrhe u životu; i prihvatiti nepredvidljivu i nespoznatljivu neizbježnost i trajnost smrti, tada se čovjek može pomiriti s čisto svjetovnim postojanjem.

Ili, može se prihvatiti hipoteza o bogu.

Zapamtite: Dobro mislite, ponašajte se dobro, osjećajte se dobro, budite dobro!

Autorska prava 2019. dr. Clifford N. Lazarus

Poštovani čitatelju, ovaj je post samo u informativne svrhe. nije namijenjena zamjeni za pomoć kvalificiranog zdravstvenog radnika.

Oglasi u ovom postu ne odražavaju nužno moja mišljenja niti ih ja podržavam. -Clifford