Najkraći put do apsolutne sigurnosti i slobode

Što je svijest? Je li to poput računala u našim glavama? Neki kognitivni znanstvenici tako misle, ali drugi, poput Berkeleyevog neuroznanstvenika Terrencea Deacona, kažu da je to više poput programera nego računala.

Svi mi svakodnevno donosimo odluke koje ne privlače svjesnu pažnju, već se njima učinkovito rukuje navikom. Sad bih mogao trčati gol po ulicama, ali to mi ne pada na pamet (osim da ilustriram svoju poantu). Ne trčati gol mi je nimalo pametno. Ta opcija ne dolazi do svijesti.

Svjesna pažnja (razmišljanje, razmišljanje, ispitivanje, ispitivanje) usmjerena je na rješavanje neizvjesnosti, sumnji, nedoumica, teških prosudbenih poziva koji su preblizu, dvosmislenih situacija koje uspiju našu ambivalentnost i još uvijek se ne rješavaju navikom.

Razmišljanje, koje uključuje i osjećaje i koncepte, je čuđenje ili sumnja. Sumnja se osjeća emocionalno uznemirujuće, poput alarma koji se oglašava i kaže "ne računa" - drugim riječima, "još nije navika". Taj uznemirujući osjećaj motivira nas da pronađemo način da rasteretimo sumnju sa svjesne pažnje na nesvjesnu naviku. Funkcija svjesne pažnje je proizvesti nesmetane ljude, programirajući što više ponašanja u pouzdanu naviku, u osnovi, "Imam aplikaciju za to." I mi imamo veliku pomoć iz kulture.

Naše kulture imaju aplikacije koje rješavaju mnoge teške pozive na prosudbu. Oni se nazivaju društvenim normama i zakonima. Na primjer, iako sam kao mališan trčao malo gole ulice, lako sam se socijalizirao iz toga. Puno dilema opterećujemo našim kulturama. "Što da napravim? Što svi rade! "

Ljudi su za svoje kulture ono što ribe trebaju zalijevati. Bez toga ne možemo preživjeti. Rijetko "divlje" ili "divlje" dijete odgajano bez kulture jedva je prepoznatljivo kao čovjek. Nismo rođeni humanizirani; socijalizirani smo za to. Mi tvrdimo daleko više neovisnog razmišljanja nego što ga imamo.

Budisti ponekad govore o povratku u "početnički um", stanje svijesti koje smo imali kao djeca. Možda ćemo moći promatrati kako kultura utječe na nas, ali povratak u početničke misli mit je ili možda cilj kojem treba težiti a koji se ne može postići. Čak i pustinjaci potpuno uklonjeni iz svoje kulture još uvijek imaju navike koje su naučili u svojoj kulturi. Iskoristiti sumnje u naše lokalne kulturne norme učinkovito je. Ne moramo sve dobro razmisliti sami.

Pitati se može biti zabavno, poput zadovoljavajućeg svrbeža kojeg je dovoljno lako ogrebati. Mnogi od nas vole se pitati o velikoj slici ili križaljkama. Ali kad ulozi postanu osobno visoki, svrbež postaje više poput otrovnog bršljana.

Ustrajna i sveprožimajuća sumnja pokreće sumnju u sebe, sumnju u to ima li što potrebno za rješavanje sumnji. Sumnja u sebe emocionalno više uznemirava od sumnje, zbog čega se osjećamo paralizirano i nesigurno. Sumnju u sebe može potaknuti ogromna količina malih ili trajnih sumnji.

Tijekom COVID-a mnogi od nas doživljavaju puno neizvjesnosti. Mnoge naše stare navike, individualne i kulturne, ne rade dobro kao što su radile. Vratiće nas natrag na našu svjesnu pažnju na načine koji mogu potaknuti puno sumnje u sebe. Ovakva su vremena da ljudi mogu sanjati neki način koji ne može propustiti da se osjećaju apsolutno sigurno i slobodno.

Tome služe kultovi.

Kultovi su izuzetno učinkoviti i djelotvorni načini kako opteretiti i sumnju i sumnju u sebe u društvo koje donosi odluke umjesto nas. Nekim kultovima ispiraju mozak na silu, ali većina to ne mora. Ljudi se dobrovoljno prijavljuju za ono što bi se moglo nazvati pročišćavanjem mozga, jer je pročišćavanje korijen izraza čistilište, mjesto koje ljudi odlaze kad su predodređeni za nebo, ali i dalje plaćaju svoje pristojbe.

Članovi kulta opustili su se u maksimalnoj učinkovitosti postajući društveno programirano cyber oružje, braneći svoju slobodu i sigurnost dijelom napadajući tuđu slobodu i sigurnost.

Iako su kultovi često međusobno smrtni neprijatelji, svi su oni u osnovi isti. Prepirati se u korist ovog kulta oko toga je poput prepiranja oko različitih markiranja potpuno istog proizvoda. Često pripadnici jednog kulta odbijaju jedan za drugi, iz tave u vatru. Teško griješimo što obraćamo pažnju na žigosanje kada je riječ o istoj generičkoj kultnoj formuli za prebacivanje sumnje i sumnje u sebe na nesvjesne društvene navike.

Da bi se osjećali potpuno slobodno i sigurno, kultisti proglašavaju ekvivalent svetog rata bez obzira na to jesu li religiozni ili ateisti, lijevi ili desni - sve je to samo žigosanje. Sveti rat je oksimoron. Sveto je jer smo sveci. Rat je, što znači da sve ide. Nijedno djelo previše prljavo za svece poput nas.

Formula Svetog rata zapravo je vrlo jednostavna:

Napadati moje suparnike uvijek je herojski.
Moji suparnici koji me napadaju uvijek su zlikovci.
Moje pobjede uvijek su trijumf istine i kreposti.
Moji porazi su uvijek privremeni, nepravedno ugnjetavanje od zlih varalica.
Za što se zalažem? Apsolutno sve ispravno i ispravno!
Protiv čega se borim? Apsolutno sve krivo i zlo.
Oni koji traže više detalja od toga samo su zlobni, ljubomorni glupaci.

Kako kultisti racionaliziraju takve tvrdnje? Odgovor je također jednostavan. O članovima kulta govorimo kao o tome da su pili Kool-Aid, ali kakav okus? To je tutti-voćno, što je talijanski za "svo voće", sve slatko.

Članovi kulta s kojima razgovaram proglašavaju se neovisnim, kritičkim misliocima i žestoko antikultom. Zapravo, oni polažu pravo na sve vrline. Ako je slatko, oni ga imaju. Tutti voćni:

Kritičko razmišljanje? Mi smo najbolji.
Pristojan? Mi smo najbolji.
Moralno? Mi smo najbolji.
Patriotski? Mi smo najbolji.
Neovisni? Mi smo najbolji.
Religijske vrijednosti? Mi smo najbolji.
Pošten, čestit? Mi smo najbolji.
Najhrabriji? Mi smo najbolji.
Skroman? Mi smo najbolji.
Široko informirani? Mi smo najbolji.
Antikulturisti? NAJBOLJI SMO!
Vidite li veliku sliku? Mi smo najbolji.
Sve kreposno? Mi smo najbolji.

Iako se ono što se smatra slatkim mijenja iz ere u eru i kult u kult, tutti voćna pan-krepost to ne čini. “Ako je dobro, imamo ga. Ako je zlo, imaju ga naši suparnici u ovom svetom ratu. "

Kako se opravdava svo ovo tutti-voćno laskanje? Prvo, kroz kružno razmišljanje. Na primjer, "Najiskreniji sam jer kažem da sam najiskreniji i trebali biste mi vjerovati jer sam ipak najiskreniji." Sama cirkularnost daje kulturnicima lažni osjećaj da su sigurni i slobodni. Kakvu god vrlinu za sebe tvrdili, mora biti istina. Ja ovo zovem "Talkiswalkism" pretpostavka da je ono što govorite o svom ponašanju točan opis i da su oni koji ne vjeruju u vas samo pristrani.

Drugo, opravdavaju se ekvivalentom šarm narukvica s amajlijama u obliku drangulije kako bi odbacili sve izazove njihove vrline i autoritet: Pronađite neki lagani simbol, po jedan za svaku vrlinu za koju tvrdite. Povežite ih i nosite kao dokaz svoje zasluge.

Nazovite svog kolegu komunističkog kultistu "druga" i to dokazuje da ste u potpunosti predani jednakosti. Izjavite se za život i to dokazuje da ste uvijek suosjećajni. Jednom se krstite i oprostit će vam se svi grijesi. Osudi neki suparnički kult i dokazuješ da si apsolutno antikult.

Ukrasite se narukvicom na kojoj je svaka vrlina predstavljena sitnicom. Od svog visokog konja pan-kreposti, možete baciti pravu sitnicu u lice onome tko vas izazove, koja god vas drangulija trenutno uvjeri da ste najbolji. Osim toga, potrebna je samo pouzdana amnezija da biste zanemarili svoje nedosljednosti.

To je najučinkovitiji način da se osjećate trajno sigurno i slobodno. Svaki kult to promovira. Ista lagana torba trikova, različitih marki.

Uočiti trik u nekom kultu koji mrzite dobar je početak, ali ni na koji način ne dokazuje da ni sami niste u njemu. Svi možemo pasti na ono što ja zovem “Izuzeti prezirom” : "Mrzim kad moj neprijatelj koristi taj trik, što dokazuje da ne bih mogao koristiti isti trik."

Kultovi su pokušaji da se pobjegne od svake mogućnosti da ikad izgubimo.

Biti čovjek znači prihvatiti da nema bijega. Moramo pratiti i prilagoditi se promjenjivoj stvarnosti kako bismo umanjili šanse za gubitak.