Razmislite i o udobnosti i pravima drugih

Sedam godina svoje školske karijere prošao sam pored ploče u školi Winchester-Thurston u Pittsburghu koja je sadržavala kredo osnivača, "Mislite i na udobnost i prava drugih". Nikada u povijesti naše zemlje ta izreka nije bila primjerenija. Tek sada, trebalo bi ga izmijeniti i glasiti: "Mislite i na zdravlje i živote drugih."

Priznajem da sam cjeloživotni poštovatelj pravila (vjerojatno malo previše kruto) i netko tko se brine zbog utjecaja mog ponašanja na druge (možda na moju štetu). Ako raspravljate o tome hoćete li masku nositi javno ili ako niste svjesni potrebe, evo etičkog vodiča koji će vam pomoći u donošenju odluka.

Sinoć, usred pandemije i dva dana nakon što se moje sveučilište moralo usmjeriti na virtualno učenje zbog višestrukih epidemija COVID-19 (da, veličina i brzina širenja virusa bili su apsolutno predvidljivi), vozio sam kroz dva virusni oblaci muških timova. Nisu se socijalno distancirali, nisu nosili maske, već su vidno puhali šmrklje na pločnik kako to trkači znaju raditi, a pletajući i izlazeći iz blizine drugih pješaka, od kojih je većina nažalost, također nije bilo maskirano.

Istog dana izašao sam u šetnju pod maskama i prošao (s druge strane ulice) nemaskiranog oca sa svojim otprilike 4-godišnjim sinom. Klinac je pokazao na mene i pitao: "Tata, zašto ta dama nosi masku?" Tata je odgovorio: "Ne želi se razboljeti." Sin je tada pitao zašto njegov otac nije nosio masku, a tata je rekao: "U redu smo, ne moramo se zbog toga brinuti." Pa, ne tata, nisi dobro!

Druge su zemlje učinile puno bolji posao u kontroli virusa, ponajviše zato što su se građani držali smjernica i mandata - dobri primjeri nošenja maski bili bi Španjolska (86%) i Italija 82% (1). Ali što je sa Sjedinjenim Državama? Samo 44% ljudi uvijek nosi masku izvan svog doma, a ako je raščlanite prema spolu, samo 34% muškaraca i 54% žena (2).

Sad znam da su SZO i naša administracija napravili raspravu iz ranih preporuka rekavši da maske nisu potrebne, ali priroda znanosti je takva da se ona razvija, a preporuke za javno zdravstvo moraju se razvijati paralelno. Nema sumnje da se radi o vrlo pametnom virusu, a kako navodi jedan od mojih najdražih mikrobiologa ružičaste kose, dr. Siouxsie Wells, virus ima "užasno elegantan" način širenja daleko prije nego što ljudi uopće shvate da su bolesni. Utoliko više razloga da budemo primjereno oprezni. Ne radi se samo o vama, već o razmišljanju o zdravlju i životima drugih.

Sjedinjene Države imaju povijest prkosa maskama. Davne 1918. godine, kada je grad San Francisco naložio nošenje maski u obranu od španjolske gripe, tisuće pojedinaca udružile su se i formirale Ligu protiv maski u San Franciscu. To se dogodilo iako je nošenje maski očito pridonijelo smanjenju broja smrtnih slučajeva od španjolske gripe. Evo nas opet kod ljudi koji opet misle kako mandat maske krši građanske slobode. Vrijeme je da razmislimo i o udobnosti i pravima drugih.

Sljedeći put kada budete raspravljali hoćete li nositi masku (po mogućnosti nećete morati ni raspravljati, ali ona će biti automatska, poput zakopčavanja pojasa), postavite si ova jednostavna etička pitanja koja je postavio Elspeth Tilley (3):

Provjere vrlina:

• Test naslovne stranice - biste li se osjećali ugodno kad biste vidjeli svoje ponašanje u noćnim vijestima?
• Značajni drugi test - bi li se važni ljudi u vašem životu ponosili vama?

Deontološka provjera:

• Postoje li pravila, zakoni, kodeksi ponašanja ili mandati u mojoj zajednici ili na radnom mjestu kojih se moram pridržavati?

Posljedične provjere:

• Da li biste bili sretni da vaš postupak utječe na vas na isti način kao i na druge (reverzibilnost)?
• Bi li ishod bio prihvatljiv kad bi se svi tako ponašali (univerzalizacija)?

I na kraju, zapitajte se:

• Da se netko s kim sam u kontaktu razbolio sutra i umro, kako bih se osjećao prema svom ponašanju danas?

Svi smo zajedno u tome, ali iz toga se možemo izvući samo razmišljajući također o udobnosti i pravima drugih.