Što je popularno obrazovanje? Koncept i praktične primjene

Sadržaj

• Analiziramo teorijsko-praktični prijedlog koji je osmislio brazilski pedagog Paulo Freire.
• Obrazovanje izvan škole
• Što je popularno obrazovanje?
• Odakle dolazi? Neka pozadina
• Obrazovanje kao praksa slobode
• Povezana djela

Analiziramo teorijsko-praktični prijedlog koji je osmislio brazilski pedagog Paulo Freire.

Filozofija i rad brazilskog Paula Freirea ostavili su vrlo opsežan trag i u pedagogiji i u društvenim znanostima jer su omogućili uspostavljanje dijaloga i razmišljanja o razvoju obrazovne prakse u različitim kontekstima, posebno u Latinskoj Americi.

Ispod ćemo na uvodni način opiši jedan od ključnih pojmova njegova djela: Popularno obrazovanje.

Obrazovanje izvan škole

Prethodnici pedagogije mogu se locirati od prvih faza zapadne filozofske misli. Međutim, škola i obrazovanje kao institucije čiji je cilj socijalizacija najmlađih uglavnom se temelje na vrijednostima modernog doba.

U Latinskoj Americi moderne obrazovne institucije i prakse konsolidirane su krajem 19. stoljeća, zajedno s drugim ekonomskim i političkim sustavima koji su imali mnogo posljedica, od kojih su neke bile sukobljene i čak bolne za potlačeno stanovništvo i skupine.

Odatle su predložene različite strategije, među kojima su škola i javno obrazovanje. No, njegov je odgovor ubrzo bio nedovoljan, s čime su razvijene i druge alternative na polju društvenih znanosti, koje u velikoj su mjeri promovirani iz misli brazilskog pedagoga Paula Freirea.

Što je popularno obrazovanje?

Popularno obrazovanje je struja mišljenja i djelovanja, odnosno teorijska i metodološka orijentacija u području društvenih znanosti (iako je njegova najjača primjena u pedagogiji i društvenom radu i radu u zajednici), što je bilo vrlo važno za razvoj programa za "popularni" sektor.

Riječ "popularan" proizlazi iz suprotnosti između "popularnog" i "službenog", gdje se "popularni" odnosi na praksu ili misao koja je suprotna službenoj. Sa svoje strane, "službenik" je praksa ili misao koju prihvaća većina, iako je uglavnom nametnuta i nije sporazumna.

Praktičnije rečeno, koncept popularnog obrazovanja bio je koristan za pružanje otpora dominantnim modelima, ne samo obrazovnim nego i političkim i društvenim.

U tom smislu, to je praksa koja želi stvoriti pravednija i humanija društva u obrani ljudskih prava, identiteta, spola, okoliša (između ostalih fenomena koji izražavaju socijalne probleme), pokušavajući modificirati ulogu aktera koji su malo razmatrani ili se oni u službenim modelima obično smatraju pasivnima.

Odakle dolazi? Neka pozadina

Popularno obrazovanje njeguju kulturne teorije i teorije zajednice, a karakterizira ga sveobuhvatan prijedlog s političkim i etičkim opredjeljenjima. Temelji se na sudjelovanju, dijalogu i prepoznavanju različitih znanja tijekom obrazovne prakse, što se podrazumijeva ne samo u školi, već iu različitim prostorima.

Razvijen je na temelju filozofije i prijedloga Paula Freirea, koji je dugo putovao mjestima u Latinskoj Americi, čija je glavna karakteristika bila političko ugnjetavanje.

Freire je bio povezan s različitim pokretima i participativnim organizacijama i odatle ga je zanimalo sistematiziranje nekih njihovih iskustava. Prepoznao je potrebu za jačanjem društvenih aktera i promicanjem okruženja za sudjelovanje i promjene u mentalitetu kroz kulturnu i društvenu proizvodnju.

Neki od ovih organizacijskih projekata su, na primjer, Pokret popularne kulture Recife gdje je Freire koordinirao projektom Obrazovanje za odrasle. Isto tako, na struju Narodnog obrazovanja utječu različiti društveni i politički fenomeni koji su potaknuli razvoj teorija kao što su teologija oslobođenja, teorija marginalnosti ili popularna promocija, posebno u 1960-ima.

Obrazovanje kao praksa slobode

Namjera Pučkog obrazovanja je razviti strategije za jačanje i očuvanje zajednice; točnije komunikacija i politička organizacija povijesno potlačenih popularnih sektora (razumijevajući da se ove strategije ne bi trebale nametati, kao što se tradicionalno događalo na teritoriju Latinske Amerike).

Drugim riječima, to pedagogiju shvaća kao komunikacijsku radnju koja utječe na izgradnju osobe i kolektiva.

Odatle, Popularno obrazovanje razmišlja o ulozi odgajatelja i omogućuje nam da pređemo dalje od položaja autoriteta ili da ga shvatimo kao jedinog nositelja valjanog znanja; nego odgojitelja shvaća kao posrednika u obrazovnom prostoru.

To nam omogućuje da razmotrimo proturječja koja sama obrazovna praksa generira kod odgajatelja koji se neprestano nalazi u potrebi da odluči između otvaranja različitosti ili korištenja logike nametanja.

Za ovu struju obrazovanje nije čisto mehanički proces, već proces koji mora uzeti u obzir predmet obrazovanja, odnosno njihovu kulturu, znanje, povijest, očekivanja i mogućnosti projiciranja budućnosti. Drugim riječima, drugoga pokušava prepoznati kao subjekt znanja, a ne kao pasivni subjekt.

Jedan od problema s kojim se popularno obrazovanje trenutno suočava jest to što se ono često izjednačava s obukom, projektima ili programima koje razvijaju nevladine organizacije, ali koji opet ostavljaju socijalne aktere kao obvezu. Iz tog razloga je projekt u stalnoj izgradnji i raspravama koji je nadahnuo brojne društvene pokrete, ne samo u Latinskoj Americi već i širom svijeta.

Povezana djela

Ostala popularna djela Paula Freirea koja se značajno odnose na Narodno obrazovanje su Pedagogija ogorčenja, Pedagogija dijaloga i sukoba, Politika i obrazovanje, Popularna kultura, Pučko obrazovanje, Kulturna akcija za slobodu i drugi spisi; a možda su dvije najpoznatije Pedagogija potlačenih i Obrazovanje kao praksa slobode.