Bolji termin od ekstremizma

Kažemo da je važno razlikovati muslimane od muslimanskih ekstremista, ali ne kažemo kako to razlikovati. "Ekstremno" je relativan pojam i kao takav se lako zlostavlja. Svakog ko padne s bilo koje strane svoje pozicije možemo nazvati ekstremistom. Možda je izraz „ekstremist“ vrsta koju ne možemo definirati osim intuitivno. Sumnjam da. Mislim da to znači nešto određeno i odredljivo.

Ekstremist je netko tko inzistira na nepogrešivoj nepogrešivosti nekog uvjerenja koje oni prihvaćaju - nema preostalih sumnji ili pitanja, nema prijemčivosti za osporavanje dokaza ili argumenata i ne podnosi kompromise. Točniji izraz je apsolutistički. Riječ je izvorno značila "osloboditi, odvojiti, opustiti." Apsolutisti svoja uvjerenja drže odvojeno ili daleko od svih izazovnih utjecaja. Apsolutizam je ideološko porezno utočište, mjesto u kojem se mogu čuvati vaša uvjerenja oslobođena poreznog izazova učenja novih stvari i njihovog usavršavanja.

Apsolutisti izbacuju svoja uvjerenja, ali nikada ne uzimaju tuđa vjerovanja. Oni već znaju sve što misle da trebaju znati i ako se ne slažete s njima, onda ste problem. Oni su samozatajni. Oni već imaju apsolutno rješenje.

Čovjek može postati apsolutist za svako vjerovanje. Vjerovanje je apsolutistu manje važno od slobode koju stječu svojim apsolutizmom. Mnogi ljudi koji danas traže veću slobodu zaista govore o slobodi da ne moraju naučiti ništa više. Nije sloboda misli već sloboda razmišljanja, čuđenja ili preispitivanja.

Za apsolutiste vjera nije bit. Apsolutizam je. To su dobre vijesti. Može se vjerovati bilo kojem uvjerenju, a da pritom ne bude apsolutist. Tako, na primjer, postoje apsolutistički i neapsolutistički muslimani.

No, nazivajući ih apsolutističkim muslimanima prioritet je pogrešan. Oni nisu prvo muslimani, već prvo apsolutisti. Muslimans je slučajno kako odijevaju svoj apsolutizam. Apsolutizam se može prikriti bilo kojim uvjerenjem. Uvjerenje racionalizira apsolutizam. Nazvao bih to islamiziranim apsolutizmom. Postoje trumpizirani, feminizirani, kristijanizirani, progresivizirani, lijevo orijentirani i desničarski, judaizirani, novovjekovljeni, ateistički apsolutisti. Sviđa mi se sufiks s veličinom jer podrazumijeva nekoga tko aktivno odijeva svoj apsolutizam u neko uvjerenje da to misli opravdava.

Iako se različite frakcije apsolutista međusobno grle, oni su stvarno jedna zajednica - ljudi koji inzistiraju na tome da već znaju apsolutno sve što im je potrebno o nekoj velikoj temi.

Ne trebaju biti apsolutisti u svemu. Možda su prijemčivi učenici na poslu ili kod kuće, sretni što uče od prijatelja koji o nečemu znaju više. Ali na neku središnju apstraktnu temu - obično političku, vjersku, duhovnu, moralnu ili filozofsku - oni ustrajno impliciraju da su to apsolutno sve shvatili.

Apsolutisti bi vam mogli reći da su apsolutisti jer su njihova uvjerenja tako uvjerljiva. Mislim da je suprotno. Želja da završe sa čuđenjem i sumnjanjem u sebe tjera ih da pronađu uvjerenje koje bi apsolutno držali. Logična snaga dogme ne prisiljava njihovu sigurnost u mahanju repom. Umjesto toga, apetit za sigurnošću mahanja repom mahne dogmom. Potreba apsolutista da budu apsolutno predani nekom uvjerenju prisiljava ih da se pretvaraju da je njihovo uvjerenje apsolutno ispravno.

Jasno razumijevanje ove razlike uvelike utječe na vaš odnos s ljudima. Ako su uvjereni da su u pravu, ali ipak prihvaćaju mogućnost da nisu, možete ih urazumiti. Ako su apsolutno neprimjetni, rasuđivanje s njima čini vas poniženim, zlostavljanim osobom. Na kraju gubite vrijeme služeći kao rekvizit u njihovoj kampanji kako biste sami sebi pokazali da to sve već znaju. Na svakom će te koraku pogriješiti. Ipak, ne možete samo pretpostaviti da je onaj tko se ne slaže s vama apsolutist. Želite ostati razumni sa bilo kim razumnim.

Pa kako možete znati je li netko apsolutist? Evo nekoliko razmatranja:

Pitaj njih?

Možda biste to mogli saznati pitajući ih. Neki su apsolutisti vrlo ponosni na svoj apsolutizam. Ponose se svojom „vjerom“, definiranom kao potpuno povjerenje ili povjerenje u nekoga ili nešto bez obzira na dokaze.

Ipak, ljudi su se također stoljećima ponosili otvorenim umovima, prijemčivošću i razumom, tako da ima puno apsolutista koji bi porekli da su apsolutisti. Kažu da mrze apsolutizam, ali stvarno mrze svaki apsolutizam odjeven u uvjerenja koja proturječe njihovim vlastitim uvjerenjima. Oni sebe smatraju borbom protiv apsolutizma, ne primjećujući da su u tom procesu smislili samo još jednu vrstu apsolutizma.

Ovaj psihološki potez nazivam "izuzetan prezirom", imajući takav prezir prema nekoj ljudskoj osobini da pretpostavljate da ga nikako ne biste mogli imati. “Ja, apsolutist? Nemoguće. Mrzim apsolutiste. " To dobivamo u trenutnoj kampanji GOP-a protiv "političke korektnosti". Republikanci apsolutisti vrlo su netolerantni prema netoleranciji iu tom procesu postaju apsolutno netolerantni prema izazovima svoje vjere.

Dokaz apsolutizma?

Pa ako ne možete nužno sa sigurnošću reći je li netko apsolutist pitajući, kako možete sa sigurnošću reći? Ne možete. Uostalom, da biste apsolutno utvrdili da je netko apsolutno neprihvatljiv, morali biste testirati njegovu prijemčivost na svaki mogući izazov. To bi bilo nemoguće. Koliko znate, bili bi prihvatljivi za nešto ili nečiji izazov.

Ne, sve što možete učiniti je obrazovano nagađati je li netko apsolutist. Važno je to zapamtiti, jer apsolutisti uspijevaju sumnjati u sve izazivače, pa ako podrazumijevate da ste apsolutno sigurni da su apsolutisti, vjerojatno će reći "to ne znate sa sigurnošću". Ne, nemaš. I to nije razlog više da odbacite pretpostavku da su apsolutisti nego razlog da budu sigurni da nisu apsolutisti. Sve se samo nagađa, ali to ne znači da ne možemo dobro pretpostaviti.

Motivi?

Pojmovima poput egomanijak, narcisoidan, psihopata, fašist i ekstremist, podrazumijevamo stvari o tome što nekoga motivira da zauzme apsolutistički stav. Izazov u pogađanju o motivima je taj što nikada ne možemo biti sigurni što motivira bilo koga od nas. Motivi nisu izloženi; samo su ponašanja. Apsolutiste može motivirati mnogo impulsa, često odjednom - prevelikim egom ili čipom na ramenu, kemijskom neravnotežom ili svjesnim naporima da se manipulira, ponosom ili nesigurnošću, neosjetljivošću ili preosjetljivošću, logikom ili pronalaženje načina da se ignorira logika, imajući puno snage ili vrlo malo snage.

Njihovim ponašanjem?

Niti možemo reći je li netko apsolutist po tome da li prakticira ono što propovijeda jer apsolutisti to ne mogu. To je temeljni problem apsolutizma. Kao način života, to je neizvodljivo. Vjerski se apsolutizam bori s tim tisućljećima. Kako, na primjer, netko može biti apsolutni kršćanin uzimajući Bibliju kao nepogrešivu Božju riječ i prakticirajući sve što ona propovijeda? Nitko ne zna. Dakle, crkve imaju zaobilazna rješenja. Bog nas je stvorio slobodnom voljom. Stvorio nas je kao grešnike koji se mogu neprestano baviti radom kako bismo se još više približili savršenstvu koje je Bog odredio. Alternativno, ne morate biti savršeni, već se morate ponovno roditi, a iako nećete uspjeti udovoljiti Njegovim apsolutnim standardima, i dalje možete doći do neba.

Pitam se kako bi reagirao redovnik kad bi Bog zahtjevnije primijenio zahtjev da prakticiramo ono što propovijedamo. Na primjer, ako je Bog rekao: „Ti imaš izbor. Možete odabrati da budete puka prašina kad umrete ili da pokušate dobiti priliku za život u mom vječnom raju. Ako želite pokušati za moj raj, morat ćete do kraja svog života vježbati apsolutno sve što ja propovijedam bez grešaka, inače ćete biti poslani u moju vječnu mučilište. Podignite ruku ako želite uzeti tu kocku. "

Ne možete reći tko je apsolutist po tome koja uvjerenja imaju, niti po tome priznaju li da su apsolutisti, niti po mogućim motivima da to čine, niti po tome koliko savršeno prakticiraju ono što propovijedaju. Što je još tamo?

Po tome kako propovijedaju i svađaju se.

Rekao bih po tome kako propovijedaju i raspravljaju. Pokušajte neko vrijeme rezonirati s njima. Ako na sve što kažete reagiraju generičkim potvrđivanjem svoje ispravnosti i vaše nepravde, pošteno je pretpostaviti da imate posla sa apsolutistom.

Pod generičkim mislim na višenamjenske trikove koji se mogu koristiti za skretanje ili okretanje tablica na bilo koji izazov bilo kojem uvjerenju. Trikovi nisu specifični za vjerovanje. Brojim tri osnovna generička poteza:

1. Zanemarite sve izazovne dokaze.

2. Oni igraju vrhovnog suca u svakoj raspravi u koju uđu.

3. Koriste se generičkom retorikom koja se sve svodi na "Znam da jesi, ali što sam ja?"

Upotrebu ove tri nazivam "Formula o znanju svih".

Od svih prijetećih pokreta na svijetu, mislim da je apsolutizam najugroženiji. Suprotno je, prilagodljivosti, sposobnosti učenja i prilagođavanja tijekom cijelog života dok pretpostavljamo najbolji način djelovanja.

Zapravo, apsolutizam je ljudska tendencija za koju smatram da je najviše uvrijeđena evolucijskom teorijom.Više od ideje da nas Bog nije stvorio ili da potječemo od majmuna, mislim da ljudima najviše smeta evolucija što sugerira da ne postoje apsolutna rješenja. Ne postoji način da osigurate svoje mjesto u krugu stalnog pobjednika. Vjerovanja koja ovdje djeluju, možda tamo neće funkcionirati. Naravno, ponekad se moramo držati vjerovanja kroz debele i tanke, ali ne i za sve debele i tanke. Možete se držati predugo s njima, a ponašati se kao da ih možete zauvijek držati, osuđena je adaptivna strategija. Apsolutizam tvrdi da se vječno drži s njima.

Apsolutno sam protiv apsolutizma. Da, naravno, znam da to zvuči licemjerno. Ipak, mislim da je to apsolutizam druge vrste i onaj koji bismo svi trebali prihvatiti. To je apsolutizam više razine. Zahtijeva da svi ostanemo prijemčivi, ne za sve, već barem za nešto što bi moglo promijeniti naše mišljenje. To je predanost prilagodbi koja uključuje držanje i promjenu mišljenja, uz najbolja nagađanja koja možemo prikupiti.

Podriva vaš, ali i moj apsolutizam u vezi s bilo kojim određenim uvjerenjem. Prema mom načinu razmišljanja, to je jedino sveobuhvatno uvjerenje koje bi moglo potkopati sve temeljne apsolutizme.

Meni i bilo kome drugom zabranjuje samosigurno samozadovoljstvo apsolutizmom u određenom uvjerenju.

Ako netko može predložiti bolji način za rješavanje problema s apsolutizmom, sve sam uši. U tom pogledu, ja zapravo nisam apsolutistički anti-apsolutizam. Otvoren sam za mogućnost da moj pristup nije u redu. Jednostavno sam prokleto čvrst u svojoj predanosti tome. Bez obzira koliko sam siguran da se s pravom kladim da apsolutizam nije u redu, još sam sigurniji da je to oklada.