Zašto smo opsjednuti antijunacima

Novi rad objavljen u časopisu Psihologija popularnih medija nudi objašnjenje zašto se ponekad zateknemo da navijamo za svjetske Tonyja Soprana, Waltera Whitesa i Harley Quinnsa. To je povezano s mjerom u kojoj u njima vidimo aspekte vlastite osobnosti.

Nedavno sam razgovarao s Darom Greenwood, glavnom autoricom istraživanja, kako bih razgovarao o njezinoj inspiraciji za ovaj projekt i onome što je pronašla. Evo sažetka naše rasprave.

Mark Travers : Što vas je privuklo ovoj temi?

Dara Greenwood : Projekt je pokrenuo bistri moj bivši student kojeg je zanimalo kako razumjeti kako se razne psihološke tendencije mogu preslikati na antiherojske afinitete. To nije moj žanr, premda sam još tada bio super ovisan o "Kući"!

Bi li ljudi koji dijele neke antisocijalne tendencije antijunaka bili privlačniji? Ili su bili toliko privlačni da pojedinačne razlike među gledateljima nisu bile toliko bitne za priču?

Otkrili smo da antisocijalne tendencije gledatelja koje su izvijestili sami - poput agresije i makijavelizma - predviđaju povećan afinitet prema žanru i likovima. Tako je, na primjer, netko tko je postigao više na agresiji također češće gledao antijunačke programe, prijavio povećano uživanje u svojim motivima temeljenim na osveti i smatrao da su sličniji omiljenom antijunaku u usporedbi s onima koji postižu niže bodove na agresiji.

Međutim, i priča je bila složena. Sudionici su vjerojatnije željeli biti poput omiljenog antijunaka za kojeg su smatrali da je više herojski nego zlikovac, a emisije ocjenjene kao nasilnije također su povezane s nižim razinama afiniteta likova.

Drugo zanimljivo otkriće bilo je da je negativac jedne osobe heroj druge osobe. Primjerice, iako je većina ljudi postavljala Waltera Whitea visoko na negativnu stranu stvari, barem ga je jedna osoba smatrala herojem. Dakle, postoji mnogo slojeva koje treba razmotriti.

Travers : Koje su kontrolne osobine ili psihološke karakteristike antijunaka?

Greenwood : Znanstvenici su primijetili da se čini da mnogi antiheroji utjelovljuju ono što se naziva osobinama "Tamne trijade" - plejada asocijalnih tendencija koje uključuju narcisoidnost, makijavelizam i psihopatiju.

Antijunaci su također pretežno muškarci - iako ženski antijunaci sigurno dobivaju na snazi ​​- i imaju tendenciju da imaju stereotipna "hiper-muška" obilježja bešćutnosti ili agresije.

Puno je raznolikosti u tome tko bi se mogao smatrati antijunakom. Mogli bi uključivati ​​realističnije obiteljski orijentirane likove koji se uvlače i izbacuju iz zlobnih ili neetičnih stilova života (poput Waltera Whitea ili Tonyja Soprana), ili mogu uključiti protagoniste u budnom stilu poput Jamesa Bonda ili čak Batmana, koji traže pravdu u ime sebe ili druge nasilnim sredstvima.

Travers : Što razlikuje muškog antijunaka od ženskog antijunaka?

Greenwood : Kao prvo, ogroman volumen ženskih antijunaka mnogo je manji od muškaraca - što se nažalost odnosi i na likove u filmovima i na TV-u (čini se da se nagib između muškaraca i žena kreće oko 2: 1).

U našem istraživanju, samo 11 posto sudionika odabralo je žene kao favorite (i više žena nego muškaraca). Postoji i neka učenja koja sugerira da bi ženske antijunake mogle osjećati više krivnje od svojih muških kolega zbog nepravde ili bi se gledateljima mogle manje svidjeti. To bi se pratilo s činjenicom da žene koje krše tradicionalne ženske norme zbog slaganja ili pasivnosti mogu biti opažene negativnije od muškaraca koji se ponašaju na isti način. Potrebno je više rada na razjašnjavanju reprezentativnih nijansi ovdje.

Travers : Privlače li neke kulture antijunake više od drugih?

Greenwood : U mjeri u kojoj antijunaci predstavljaju neku vrstu divljeg individualizma, možda je vjerojatnije da će biti popularni u individualističkim kulturama ili kulturama u kojima se gaje individualističke fantazije. Ideja da se istaknemo, budemo jedinstveni i sebično djelujemo u svoje ime uklapa se u tu vrstu razmišljanja. Međutim, djelovanje u ime drugih može biti u skladu s više kolektivističkih kulturnih normi. Potrebno je više istraživanja na ovom planu.

Travers : Postoje li drugi razlozi zbog kojih bismo mogli razviti "iracionalnu" naklonost ili sklonost prema antijunacima?

Greenwood : Na mnogo načina uopće nije iracionalno povezivati ​​se s protagonistima dobro osmišljenih narativa; evoluirali smo kako bismo učili iz priča i putem promatračkog opažanja. Neki medijski psiholozi tvrde da je dio užitka takozvanog "prijevoza" u filmove i na TV sposoban doživjeti opasnost ili moralni prijestup sa sigurne udaljenosti. Naravno, loša strana je ta što se možemo postati suptilno uvjetovani da lošem ponašanju dodamo propust ili postanemo neosjetljivi na njega, jer se likovi počinju osjećati kao bliski prijatelji i dok smo u više navrata svjedoci nasilnih djela. Ili, možemo osjećati da su naši vlastiti agresivni impulsi opravdaniji ili vrijedniji. I kratkoročna i dugoročna istraživanja utjecaja medijskog nasilja sugeriraju da ga ne treba odbaciti kao jedan (među mnogim) čimbenicima rizika za agresiju.

Travers : Tko su ti najdraži antijunaci?

Greenwood : Kao što sam rekao, to zapravo nikada nije bio moj žanr. Jako sam osjetljiv na nasilje bilo koje vrste i uspio sam se probiti tek kroz prvu epizodu "Breaking Bad".

Ali doista sam volio dr. Housea, dijelom zato što je Hugh Laurie bio takav genij u ulozi, a dijelom i zato što ste znali da je u konačnici imao dobre namjere i ishode (uglavnom) ispod svog žuljevitog manira. Ali možda su me pokolebali i "znakovi moralnog razdvajanja". Možda sam ga pustio s udice zbog njegovih neetičkih sredstava jer je na kraju spasio živote. Ideja da ciljevi opravdavaju sredstvo u korak je s makijavelijskim mentalitetom. Hmm ...