Putovanje tuge

Pregled Tuga je putovanje: pronalaženje vašeg puta kroz gubitak . Dr. Kenneth J. Doka. Atria Books. 304 str. 26 dolara.

Svi ćemo, bez sumnje, imati prilike tugovati. Tugujemo kad voljena osoba umre, kad se razvedemo, postanemo invalidi, izgubimo posao, raskinemo s romantičnim partnerom, pretrpimo pobačaj. Tuga može biti bolna, fizički i emocionalno. Ali može biti i korisno. Dok živimo s gubitkom, podsjeća nas Kenneth Doka, možemo rasti u i kroz tugu.

U Tuga je putovanje , Dr. Doka, profesorica gerontologije na Postdiplomskom fakultetu učilišta New Rochelle, zaređena Lutherova ministrica i urednica časopisa Omega: Časopis smrti i umiranja , nudi suosjećajan pogled na tugu kao na cjeloživotno putovanje. Doka ispituje pet "zadataka tuge": priznavanje gubitka; suočavanje s boli; upravljanje promjenama; održavanje obveznica; i obnavljanje vjere i / ili filozofije. Budući da je svaki pojedinac jedinstven, naglašava Doka, „ne postoji niti jedan ispravan način da se iskusi tuga. Niti tuga nema raspored. "

Dokini savjeti temelji se prvenstveno na njegovom radu savjetnika za ožalošćeno. Mnogo toga - "izbjegavajte izbacivati ​​ljude oko sebe, tjerati druge, ograničavajući podršku" - je zdravorazumsko. A, ponekad, Dokina često ponavljana teza (ne postoji jednostavan način za tugovanje) ratuje s arhitekturom njegove knjige. "Ne možete usporediti svoj gubitak s gubicima drugih ili svoje reakcije ili reakcije s drugima", piše on. Nakon što je istražio iskustva mnogih svojih klijenata, Doka sugerira da "razumijevanje drugih načina suočavanja može vam omogućiti da se nosite s gubitkom i da iz njega rastete."

I, možda neizbježno, u "kako rezervirati", Dokina odlučnost da ne osuđuje (ne može se sasvim prisiliti da savjetuje da ne traži vidovnjake). Izražavajući osjećaje, sugerira (navodeći kinesku poslovicu), „dovodi do trenutne boli i dugotrajnog olakšanja; suzbijanje dovodi do trenutnog olakšanja i dugotrajne boli. "

Srećom, nekoliko preporuka u Tuga je putovanje su vrlo korisni. Doka savjetuje pojedincima koji odlučuju hoće li roditelja ili baku i djeda s tjelesnim ili kognitivnim teškoćama smjestiti u starački dom kako bi se pozabavili njihovom "anticipativnom tugom" navodeći sa specifičnošću uvjete pod kojima bi bilo preteško nastaviti kućnu njegu. Stvarajući virtualni san koji sadrži elemente simbolične gubitku (prazan krevet, omiljena plaža), Doka ukazuje, ožalošćeni mogu doći u dodir s osjećajima i prepoznati neriješena pitanja. Predlaže da oni koji su izgubili supružnika ili dijete razmisle o tome da zatraže pomoć prije nego što donesu odluku hoće li i kada zbrinuti "stvari od tuge" (odjeću, igračke, kutije za pribor). Doka žalosnicima savjetuje da planiraju praznike, koji mogu biti stresni, umjesto da odluke predaju dobronamjernim drugima. A ožalošćeni, piše on, mogu dizajnirati "alternativne rituale", počevši od parastosa do smještanja ožalošćenih kojima daljina ili uloga onemogućavaju prisustvo na sprovodu, do godišnjeg događaja za prikupljanje sredstava za dobrotvorne svrhe u ime preminule osobe.

Ono što je najvažnije, Doka, koja je 1989. uvela koncept "obespravljene tuge", podsjeća nas na neke gubitke - smrt bivšeg supruga ili bliskog homoseksualca; zatvoreni brat ili sestra; trajna neplodnost; gubitak vjerske vjere - drugi ih obično ne prepoznaju ili podržavaju. Osobe s obespravljenom tugom, naglašava, često pate u tišini i imaju malo ili nimalo konteksta u kojem mogu razumjeti ili obraditi svoje reakcije.

Tuga, ponavlja Doka, "ne odnosi se toliko na smrt koliko na gubitak." Traži od čitatelja da pronađu utjehu, kao i on, u opažanju svog preminulog kolege Richarda Kalisha: „Sve što imate možete izgubiti; od svega za što ste vezani možete se odvojiti; sve što volite može vam se oduzeti. Ipak, ako stvarno nemate što izgubiti, nemate ništa. "

U najboljem slučaju, dodaje dr. Doka, ožalošćeni će se osvrnuti i proslaviti svoj životni put, koji je evoluirao kao i jer su na zdrav način reagirali na gubitak koji su doživjeli.